日本大文豪-三島由紀夫【日本歷史人物篇】

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日本大文豪-三島由紀夫【日本歷史人物篇】


三島由紀夫（1925年1月14日－1970年11月25日），本名平岡公威，日本小說家、劇作家、記者、電影製作人、電影演員與右翼思想家。

三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一，在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中，以1956年出版的《金閣寺》最為人所熟知，這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品，奧野健男曾在當時讚賞該作：「這是三島文學的最高水平，三島美學的集大成，本年度文壇的最大豐收。」除了日本國內，三島的作品在西方世界也有崇高的評價，甚至有人譽稱他為「日本的海明威」，曾三度入圍諾貝爾文學獎，也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作家。三島性好熱鬧，三教九流之輩無不結交，好美酒，嗜佳餚，高朋滿座，列位無虛席，十足是一位花花公子。高興的時候，在別人家中還會表演倒立。但是，他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件，卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。

三島由紀夫出生於東京市四谷區永住町2番地（今東京都新宿區四谷4丁目），父親名為平岡梓，母親名為倭文重，是家中長男，妹妹美津子與弟弟千之分別是在1928年與1930年出生。三島的祖母夏子具有日本貴族血統，是宍戶藩（水戶藩枝藩）藩主的外孫女，曾在日本皇室有棲川宮家中學習過禮儀，是個充滿威儀但卻很固執、神經質的傳統女性，祖父平岡定太郎則是兵庫縣農家出身的文官，曾任樺太廳長官（樺太是日本對庫頁島的稱呼，其官職相當於今日北海道的行政首長）。三島在上中學之前一直是與職掌家族大權的祖母同住，因為過分的保護與管教，構成他貧弱的體質與孤獨、甚至有點女性化的人格特質。但是也因為祖母的薰陶使他有非常多的機會接觸歌舞伎與能劇等藝文活動，再加上喜好西方文學的母親之鼓勵，而打下日後他在小說、舞台劇劇作方面能高度展現的基礎。

三島從6歲開始，就在祖母的堅持下進入皇族學校學習院初等科（相當於小學程度）就讀，並且在學院的內部刊物上發表詩歌與俳句作品。12歲時初等科畢業後進入中等科，加入文藝部，在1937年7月於校內文學雜誌《學習院輔仁會雜誌》的159期上發表散文作品《春草抄～初等科時代的回憶》（春草抄～初等科時代の思ひ出），並且在之後就讀學習院中等與高等部的6年間，持續發表更多詩歌、小說、戲曲方面的創作。

1938年時，三島在《輔仁會雜誌》的161期上發表了他個人的第一部短篇小說《酸模》（酸模（すかんぽう）～秋彥の幼き思ひ出）。隔年的1939年（昭和14年），對他影響深遠的祖母在1月18日時逝世，享年64歲。三島在就讀高中時，與祖母分離，三島的祖母生前時常拿著三島由紀夫的照片日夜思念，叫三島無論如何一星期至少讓她見一次面。1939年這年第二次世界大戰正式全面開戰，但對於三島的創作生涯最有影響的一件事，卻應該是他遇到了擔任其國文老師的清水文雄，後者可說是真正促動三島正式進入文學界的伯樂。

1940年，三島開始以「平岡青城」的俳號與筆名，發表了包括《山梔》（くちなし）在內的俳句與詩歌作品，他在詩歌方面的創作能力非常強，常常一天就可以寫出好幾首，因此在這年紀時就有能力發表《十五歲詩集》這般的合集作品。在同年的輔仁會雜誌166期中，他發表了另外一篇短篇小說《彩繪玻璃》（彩絵硝子（だみえがらす））。

1941年，16歲的三島獲選擔任《輔仁會雜誌》的主編，開始撰寫中篇小說《百花怒放的森林》（花ざかりの森），當時他的國文老師清水在看了他的作品後大表激賞，推薦投稿自己在參與的文學同人誌《文藝文化》，並且使用「三島由紀夫」的筆名，這也是三島這名字正式豋場的契機。之後他陸續在該誌上發表多篇各類作品，1942年他選擇了學習院高等科文科乙類的大學預科繼續升學，主修德語，並且持續與《文藝文化》的友人交流，而因此受到日本浪漫派文學的薰陶。

1944年第二次世界大戰進入最後階段，日本的處境開始急轉直下，三島由紀夫也收到徵兵檢查通知判定是第二乙種體位，需要隨時等待徵召。同年他以第一名的成績從學習院高等科畢業，受到天皇頒獎贈與銀手錶，與日本駐德大使餽贈的文學書三冊。1944年10月，三島由紀夫的短篇小說《百花怒放的森林》由七丈書院印刷出版，成為他的出道作品，從此以後他從一個業餘的文學創作者正式進入了專業作家的領域。隔月他獲得推薦進入東京帝國大學法學部法律學科就讀，主修德國法律，也由於這身份暫時免除受徵召入伍的必要。

1945年日本在戰局中已處於強弩之末的境地，三島由紀夫終於還是被徵召，首先是先至群馬縣隸屬中島飛行機的兵工廠擔任勤勞動員，又馬上被正式徵入軍伍。但由於在準備出發參戰之前罹患嚴重的感冒，軍醫誤診以為是肺病，結果被馬上遣送回鄉。他原本所屬的部隊在抵達菲律賓後，在戰爭中嚴重折損幾乎全軍覆沒，使得三島一直有自己是應該壯烈為國犧牲但卻苟活的某種遺憾心態，這可能與他逝世前激烈的政治主張與最後戲劇性的自殺事件有所關聯。

雖然逃過了死亡的命運，但是1945年對於三島來說是很傷痛的一年，8月15日日本宣佈敗戰投降，四天之後三島在《文藝文化》的好友蓮田善明，以陸軍中尉的身份在馬來半島自殺。同年10月23日三島的妹妹美津子因為傷寒病逝，時年僅17歲。種種打擊，使得三島陷入了人生的低潮。

1946年，時年21歲的三島由紀夫，藉著繼續寫作來擺脫心中的傷痛。他帶著自己完成的中篇小說《中世》與短篇小說《煙草》到鎌倉拜訪日本當時的文學巨擘川端康成，在川端的推薦下，《煙草》一作在川端所屬的鎌倉文庫雜誌《人間》的第1卷第6期上發表，而且三島也獲得能自由參與鎌倉文庫的資格，經常性地在《人間》上發表作品，並且受到當時該雜誌的主編木村德三之指導幫助。在川端康成的幫助下，三島由紀夫終於獲得晉身文壇一員的地位，因此對他而言川端是個亦師亦友的重要人物，兩人之間的師徒之誼甚至到了死時都還有牽連。

1947年，三島自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，在銀行局國民儲蓄課服務。在這期間他也參與了大藏省財務協會的機構內部雜誌《財政》的編輯，並且持續的在各種文學創作的刊物上發表作品，1948年9月，為了專心創作，他決心從大藏省辭職，開始一個專職作家的身份。辭職後他先是完成並發表了生平第一個長篇小說作品《盜賊》（真光社出版），並且開始著手新書《假面的告白》（仮面の告白）的撰寫，這本書在1949年7月正式付梓由河出書房出版，是三島由紀夫以專業作家的身份，第一本發表的小說作品。

1950年三島出版長篇小說《愛的渴望》（愛の渇き，新潮社出版），這段期間他開始嘗試以真實發生的社會事件來作為創作對象，例如當時他開始撰寫的長篇《青色時代》（青の時代）就是以一個東大學生當地下銀行社長，最後因為失敗而自殺的事件作為題材。這一年7月發生見習僧人自焚並放火燒燬京都鹿苑寺（金閣寺）的重大社會事件，這件事也由三島取材、日後成就了他畢生最具代表性的成名之作。

除了詩詞、散文與小說等文學創作外，三島對於戲曲方面的創作也有高度的興趣。他曾編寫過《彩虹》（あやめ，1948年5月），《火宅》（1948年11月）與《燈台》（1949年5月）等戲曲劇本，其中《燈台》一作還實際由大阪放送劇團在第四回的關西實驗劇場中公開演出。1950年時他又完成《魔神禮拜》與《近代能樂集》的第一篇——《邯鄲》（邯鄲（かんたん）～近代能楽集の內）等兩部戲曲作品，在這年的9月時，三島加入了包括岸田國士、福田恆存、小林秀雄、千田是也、大岡昇平與中村光夫等文壇名人所組織的「雲之會」（雲の會），以「文學立體化運動」作為他們的主要宗旨，是個以演劇方面的活動為中心的組織。

由三島擔任劇本原作，或以他的作品改編登上大螢幕的情況，對於像這樣多產的作家而言是正常的，但是除了電影原作外，三島由紀夫還有個比較不為人知的身份，那就是電影演員。他的個人首次大螢幕登場，是在1951年8月29日上映的《純白之夜》（純白の夜），這部由松竹大船攝影所出品，大庭秀雄導演的電影是由三島擔任原作，並且在影片中擔任了特別演出。

1951年年底，三島發表了長篇小說《禁色》的第一部（新潮社出版），與《夏子的冒險》（夏子の冒険，朝日新聞社）。其中因為《禁色》的男主角是個同性戀者，在當時保守的日本社會是較為聳動的題材，因此時下的輿論都將故事中的主角視為是三島本人在性向方面的影射。在完成了《禁色》第一部之後，在朝日新聞出版局長嘉治隆一的協力下，三島獲得朝日新聞特別通訊員的記者身份，於12月25日自橫濱搭船出海，開始他環遊世界一週的旅途，並在1952年5月10日回到日本。這次的旅行是三島畢生第一次出國，對於他而言，在希臘所獲得對於西方文明的美學經驗，可能是造成他日後作品重大轉捩的關鍵。他在1952年的10月發表遊記《阿波羅之杯》（アポロの杯，朝日新聞社出版），記述了他的見聞與對於美的觀點。

1956年1952年對於三島來說是個很多產的一年，不過因為他的環遊世界之故，這一年之中大部分發表的作品，都是遊記型態之作。不過，他仍然沒有忘卻純文學的創作，在歸國後不久完成了《禁色》系列的第二部，長篇小說《秘樂》（秘楽（ひぎょう）～禁色第2部，在隔年9月由新潮社出版）。1953年1月《夏子的冒險》同樣由松竹大船進行了電影化，隨後發表長篇小說《日本製》（にっぽん製，朝日新聞社出版），並且開始為了長篇小說《潮騷》的取材，拜訪位於三重縣的神島。潮騷一書在1954年6月由新潮社出版，並且開始電影化的工作，於10月由東寶完成拍攝而上映。小說與電影在推出後大受好評，該年年底新潮社成立第一屆的新潮社文學賞，三島靠著《潮騷》一書拿下首屆的大獎。

早年的三島始終帶有女性的陰柔氣質，他厭惡劍道，甚至厭惡劍道砍擊時所發出的聲音。1955年，時年30歲的三島，感受到自己對於美的憧憬，開始上健身房運動及游泳，甚至嫻習劍道，以期將自幼以來孱弱的身體改造得強健，讓自己不再為肉體的自卑而感到困擾。此心態其實與他在這一年中潛心撰寫的長篇名著《金閣寺》有所關聯，因為該書中的主角就是一個自慚於外表上的猥瑣但又崇尚極致的美，導致內心扭曲與幻滅的少年，可以說作者在現實中的想法，完全是與他的創作內容互相呼應。

1956年是三島最豐收的一年，經過了一年的潛沉而完成的《金閣寺》在10月由新潮社出版後，獲得驚人的迴響，在同時他的戲曲作品《鹿鳴館》在文學座創立20周年紀念會上公演，可說是兩面風光。但他與日本大學拳鬪社的小島智雄結識，開始為期8個月的拳擊練習，可能才是很難與一個作家有所關聯的特殊作為。這一年，三島的《潮騷》一書被翻譯為英語版（英語書名The Sound of Waves，譯者Meredith Weatherby）在美國出版，是他的小說第一次被正式翻譯為外語版本。

1957年1月，三島以金閣寺獲得第8屆讀賣文學賞的大獎，在這一年中，三島開始了他與西方文學界的高度互動。這年美國的日本文學家唐諾·金恩（Donald Keene）將三島的《近代能樂集》翻譯成英文版，在美國出版，特別邀請三島到美國參訪並且在密西根大學以《日本文壇的現狀與西洋文學間的關係》（日本文壇の現狀と西洋文學との関係）發表演說，之後前往拉丁美洲遊歷後再長住紐約，直到隔年1月才返回日本。

1968年諾貝爾文學獎公佈得主是川端康成，三島在第一時間得知得主不是他，臉色鐵青一言不發駕著自家跑車上高速公路奔數小時，顯見未能得獎對他打擊極深。

三島對日本傳統的武士道精神和嚴厲的愛國主義深為讚賞，對日本戰後社會的西化和日本主權受制於外國非常不滿。三島1965年以自己的小說《憂國》為藍本自編自演的同名電影預示了他的結局。影片中一位忠於天皇的日本上尉在1936年的政變失敗後切腹自殺。

在1970年11月25日這天的上午過了十一點，他帶著自己所組成的民間防衛團體「楯之會」的四名成員，探訪位於東京‧市谷的自衛隊東部方面總部。他們一行五人進入房間之後，首先將自衛隊總監加以軟禁。接著使用日本刀和短刀，將發現異狀的約八～九名職員擊退之後，隨即要求在總監辦公室的陽台進行兩個小時的演說，於是現場立刻被封鎖。

過了正午時分，三島由紀夫在額際繫上了寫著「七生報國」字樣並有日本丸圖案的頭巾，手持日本刀登上了陽台，開始進行他預定的演說。三島在總監部陽台向800多名自衛隊士官發表演說，「日本人發財了，得意忘形，精神卻是空洞的，你們知道嗎？」，呼籲「放棄物質文明的墮落，找回古人純樸堅忍的美德與精神，成為真的武士」隨他發動兵變，推翻否定日本擁有軍隊的憲法，使自衛隊成為真的軍隊以保衛天皇和日本的傳統，但是沒有人響應，甚至大聲嘲笑三島是瘋子。

不過，因為廣場上有許多吵鬧的民眾，使得原本預定進行兩個小時的演說，進行還不到五分鐘就被迫停止，這是三島由紀夫所料未及的。

三島返回房間內，在總監的面前跪坐，脫去身上的制服，用白色的布將預備切腹的部位一圈圈緊緊地裹住，然後準備開始切腹。

他不管總監的勸阻聲「快住手！快住手！」拿起短刀「呀啊」地大喊一聲，毫不猶豫往自己的腹部刺下，往外橫切，割出了一個很大的傷口，腸子都從傷口流出來。這時候，學生會長森田必勝(當時25歲)，手裡拿著名刀「關孫六」從三島由紀夫的頸部揮下，結果並沒有很順利地砍斷頸椎骨，三島由紀夫無法忍受如此的痛楚，於是試圖咬舌自盡，還沉吼低呼著：「再砍！再砍！使力！」，第四次介錯改由另一名楯之會的會員來進行，這次總算是成功了。

接著輪到森田切腹，同樣由其它的會員替他介錯，森田也死了。剩下的會員將兩顆頭並排在地上才將總監釋放。這時機動隊(類似現在的鎮暴警察)才衝進房間，將房間裡站著哭的另外三名楯之會成員逮捕。

從三島由紀夫開始演說到事件結束，只有短短的廿分鐘，房間內的地毯到處都濺滿了腥紅的血跡，結果這三名成員依委託殺人罪各判處四年的有期徒刑。

三島由紀夫從策劃這次事件的那一天開始，就已經研擬了極為周全的計劃。和楯之會的成員們討論當天的行動腳本，甚至訓練成員們如何挾持總監。展開行動的那一天，成員們在楯之會本部詠唱辭世之句後，才出發前往自衛隊東方總部。三島還從醫生那兒學習怎樣切腹比較不會那麼痛苦，然後將畢生力作《豐饒之海》的完稿於當日交給出版社的編輯。

在發動事件之前，三島已經向一部份的媒體記者放出消息，希望藉由演說來達成他的計劃，沒想到事與願違，於是當場激憤地變更計劃，選擇以切腹結束他的生命。

雖然在這個時代，切腹的行徑教人看來匪夷所思，但是對於向來倡導喚起武士之魂的三島由紀夫來說，不是以文人的身份而是以武人(軍人)的身份求死，也只有切腹一途吧！

三島由紀夫切腹自殺時，不少作家趕到現場，只有川端康成獲准進入，但沒見到屍體。

這個事件讓川端很受刺激，他對學生表示：「被砍下腦袋的應該是我」。三島自殺之後17個月，他也選擇含煤氣管自殺，未留下隻字遺書。兩人相繼自殺留給了後人無數的疑問。一般推測是川端認為三島自盡，是因為沒有得到諾貝爾文學獎，川端也為此疚責自己，間接害到三島輕生，故跟隨自盡。

早在一個月前的十月，三島在美國紐約舉辦個人照攝影展，標題「玫瑰刑」，好友紐約大學參展並作評，在三島自盡後這位美籍好友教授分析三島動機：他認為三島心中過於右翼的軍國主義意識形成「救國妄念」遺害三島，他認為攝影展裡三島照片，大量模仿中世紀歐洲基督教徒被迫害刑求模樣，就已經透露他想為武士道殉道的企圖。

帶屎公曰......

唉~所謂的一代大文豪啊 ! 就這樣因為得失心太重，以及偏執的意識型態下，失常地演出一場切腹的黑色鬧劇 !

真的是可惜 ! 真的是可悲 !

我當時如果在那裡旁觀，尤其是看到砍那麼多次，都沒有辦法成功介錯，然後三島這傢伙，又一直忍痛叫著：「再砍！再砍！使力！」，大概會忍不住當場失聲大笑吧 ?  

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